Mon. Nov 30th, 2020

ที่ 3,100 เมตร Shimshal เป็นนิคมที่สูงที่สุดในภูมิภาค Hunza ของปากีสถาน การแยกตัวออกไปน่าจะนำไปสู่แนวคิดที่เรียกว่าโนมัสซึ่งแปลว่า ‘แสดงความห่วงใยต่อมนุษยชาติ’

ที่ความสูง 3,100 เมตร Shimshal เป็นนิคมที่สูงที่สุดในภูมิภาค Hunza ทางตอนเหนือของปากีสถานและเป็นหมู่บ้านสุดท้ายก่อนชายแดนจีน สามารถเข้าถึงได้โดยใช้ถนนเลี้ยวที่เต็มไปด้วยหินเพียงเส้นเดียวตัดเข้าสู่เทือกเขา Distegill Sar และ Karun Kuh ถนนที่เรียกว่า Shimshal Valley Road ถือเป็นถนนที่อันตรายที่สุดแห่งหนึ่งของโลก ส่วนใหญ่ไหลไปตามช่องเขาของแม่น้ำ Shimshal ซึ่งล้อมรอบด้วยอะไรเลยนอกจากการส่งลงที่สูงชันโดยไม่มีรั้วกั้น แล้วเสร็จในปี 2546 หลังการก่อสร้าง 18 ปีเป็นทางแยกที่ไม่มีเครื่องหมายจากทางหลวงคาราโครัมซึ่งสามารถสัญจรได้ด้วยระบบขับเคลื่อนสี่ล้อเท่านั้น

หรือขี่จักรยานเพื่อความกล้าหาญยิ่งขึ้น

ในเดือนพฤษภาคมปี 2017 ฉันพร้อมด้วยนักปั่นชาย 6 คนเดินทางบนถนน 56 กม. จากจุดกลับรถใกล้เมือง Passu ไปยังเมืองชิมชาล ส่วนใหญ่แล้วฉันจับแฮนด์อย่างแรงจนมือเป็นตะคริว ฉันภาวนาอย่าให้เบรกของฉันหลุดออกไป ฉันคาดหวังว่าจักรยานอลูมิเนียมของฉันจะแตกเป็นเสี่ยง ๆ อยู่ข้างใต้ฉันหรืออย่างน้อยที่สุดก็เพื่อให้ชิ้นส่วนสำคัญบางส่วนบินขึ้นไปบนหน้าผา

ไม่มีสิ่งเหล่านี้เกิดขึ้น ฉันไม่ได้เร็วหรือมั่นใจบนโขดหินเท่าพวกผู้ชายดังนั้นฉันจึงต้องขี่จักรยานคนเดียวเป็นหลัก ฉันพักผ่อนบ่อยๆมองออกไปที่หน้าผา บางสิ่งบางอย่างเกี่ยวกับมุมมองทำให้ฉันนึกถึงสิ่งที่ฉันคิดว่าการปั่นจักรยานบนดาวดวงอื่นจะเป็นอย่างไร: ไม่มีมนุษย์คนอื่นหรือร่องรอยของอารยธรรมที่ไหนเลยมีเพียงแค่หินและภูเขาหินและภูเขา

ในที่สุดเมื่อเราเข้าใกล้หมู่บ้านหลังจากผ่านไปประมาณเจ็ดชั่วโมงเด็ก ๆ ที่ดูเหมือนทั้งขี้อายและอยากรู้อยากเห็นก็ปรากฏตัวขึ้นข้างทาง Shimshal เป็นหนึ่งในหมู่บ้านสี่แห่งใน Shimshal Valley พร้อมด้วย Farmanabad, Aminabad และ Khizarabad คนที่นี่คือ Wakhi ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่กระจายอยู่ทางตอนเหนือของปากีสถานอัฟกานิสถานจีนและทาจิกิสถานและอยู่ในนิกายอิสไมลีของชีอะอิสลาม พวกผู้ใหญ่ยิ้มและทักทายพวกเราขณะเดินผ่านหยุดเพื่อมองจากงานของพวกเขาและบอกเราเป็นภาษาอังกฤษว่าพวกเรายินดีต้อนรับที่หมู่บ้านของพวกเขา

หลังจากใช้เวลาทั้งคืนที่ Shimshal Valley Guesthouse ซึ่งตั้งอยู่บนเนินเขาเล็ก ๆ ด้านหลังโรงเรียนเราก็ออกเดินเท้าไปยัง Shimshal Pass ที่ซึ่งชาวบ้านพาฝูงจามรีไปกินหญ้าในทุ่งหญ้าเขียวชอุ่ม หลังจากเดินป่าประมาณ 35 กม. เราก็มาถึงสะพานที่แกว่งไปมาและดังเอี๊ยดซึ่งทำจากไม้เชือกและโซ่ซึ่งสร้างข้ามแม่น้ำสูง แผ่นโลหะที่ผุกร่อนบนแท่นที่ล่อแหลมมีคำว่า ‘Chichan Bag’ ที่ถูกชะล้างออกไป ฉันสงสัยว่าคำเหล่านี้หมายถึงอะไร มันเป็นชื่อของทางข้ามน้ำหรือเป็นส่วนหนึ่งของเส้นทางนี้? คุณฮุเซนบอกฉันว่ามีชายคนหนึ่งในหมู่บ้านที่สามารถอธิบายเรื่องทั้งหมดได้

กลับมาที่ห้องอาหารของเกสต์เฮาส์ในวันนั้นเรารวมตัวกันรอบโต๊ะและคุณ Hussain แนะนำให้เรารู้จักกับ Essa Khan ซึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้านมาตลอดชีวิตและสามารถติดตามบรรพบุรุษของเขาย้อนหลังไปถึง 12 ชั่วอายุคน นายข่านกล่าวว่าเขาจะเล่าเรื่องครอบครัวของเขาให้เราฟังก่อนแล้วจึงเล่าเรื่องสะพาน

ปู่ของนายคานเป็นช่างไม้ วันหนึ่งเขาตัดสินใจว่าจะเปลี่ยนผืนดินที่แห้งแล้งใกล้ Shimshal ให้กลายเป็นทุ่งนา เขาไถพรวนและไถพรวนดินเพื่อให้สามารถผลิตพืชไร่ข้าวสาลีบัควีทและข้าวบาร์เลย์ได้โดยไม่ต้องใช้มือและเครื่องมือพื้นฐานเช่นพลั่วและคราด พืชผลนั้น (และยังคงใช้) ในการทำขนมปังซึ่งจากนั้นทั้งสองได้แบ่งปันและแลกเปลี่ยนกับชุมชน ชื่อของเขาคือชิชานแบค

ในปี 1995 มูฮัมหมัดบาชิพ่อของนายข่านได้สร้างสะพานเป็น ‘Nomus’ ให้พ่อของเขา

Nomus ซึ่งเป็นคำ Wakhi ที่สามารถแปลได้ว่า ‘แสดงความห่วงใยต่อมนุษยชาติ’ เป็นระบบการกุศลทางสังคมที่เป็นเอกลักษณ์และเป็นส่วนสำคัญของสังคม Shimshal โดยพื้นฐานแล้วเป็นระบบที่สมาชิกที่ร่ำรวยกว่าในชุมชนสนับสนุนโครงการสร้างเช่นสะพานทางเดินหรือกำแพงโดยจัดหาทรัพยากรอาหารและ / หรือแรงงานของตนเองเพื่อเป็นเกียรติแก่ความทรงจำของญาติ (ไม่ว่าพวกเขาจะมีชีวิตอยู่หรือตาย) และ สร้างพระพรของพระเจ้า

หากบุคคลใดบริจาคทรัพย์สมบัติของตนเพื่อประโยชน์ของคนทั้งปวงผู้คนก็จะดูแลและปกป้องทรัพย์สินของเขา

Nomus เป็นคำ Wakhi ที่สามารถแปลได้ว่า ‘แสดงความห่วงใยต่อมนุษยชาติ’

Shimshalis ถือว่า Nomus เป็นงานที่ได้รับมอบหมายตลอดชีวิตแม้กระทั่งการเขียนเพลงเพื่อยกย่องผู้ที่ให้บริการแก่ชุมชน ไม่มีการฝึกฝนใด ๆ นอกหุบเขาชิมชาลและไม่มีใครแน่ใจว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไรหรือเมื่อเริ่มต้น – มีเพียงสิ่งเดียวที่มีอยู่ใน Shimshal ตราบเท่าที่ใคร ๆ ก็จำได้

Shimshalis ส่วนใหญ่ที่ฉันพูดด้วยสามารถติดตามครอบครัวของพวกเขาย้อนหลังไปหลายชั่วอายุคนและมีความทรงจำอันยาวนานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์อันยากลำบากของพวกเขาในฐานะคนรับใช้ดูแลปศุสัตว์และทำหน้าที่เป็นลูกหาบให้กับเมียร์ที่ควบคุมภูมิภาคฮันซาเมื่อเป็นรัฐของเจ้า – ทั้งในฐานะ บริษัท ย่อยที่เป็นพันธมิตรกับบริติชอินเดียตั้งแต่ปี พ.ศ. 2435 ถึง พ.ศ. 2490 และเป็นรัฐของปากีสถานตั้งแต่ปี พ.ศ. 2490 ถึง พ.ศ. 2517

หลังจากที่รัฐเจ้าเมืองถูกรัฐบาลปากีสถานสลายไปชาวชิมชาลีก็ทุ่มเทความพยายามในการสร้างชุมชนของตนเองโดยภาคภูมิใจในการพึ่งพาตนเอง พวกเขาเชื่อว่าความพอเพียงเป็นหนทางในการควบคุมกิจการของตนเองและพวกเขารู้ดีที่สุดว่าจะดูแลดินแดนและผู้คนของตนเองอย่างไร โนมัสมีเป้าหมายหลักในการสร้างประโยชน์ให้กับชุมชนน่าจะเป็นส่วนหนึ่งของความเชื่อนี้

ฉันถามคุณข่านและคุณฮุเซนว่าพวกเขารู้อะไรเกี่ยวกับประเพณีนี้บ้าง ทั้งคู่เห็นพ้องกันว่าความจริงที่ว่า Shimshal ถูกตัดขาดจากส่วนที่เหลือของโลกเป็นเวลานาน (จนถึงปี 2003 เมื่อถนน Shimshal Valley เสร็จสิ้น) อาจนำไปสู่การสร้าง Nomus Shimshalis จำเป็นต้องหาวิธีดูแลตัวเองและกันและกัน พวกเขาอยู่ห่างไกลและโดดเดี่ยวเกินไปที่จะคาดหวังความช่วยเหลือจากใครก็ตามที่อยู่นอกชุมชน

Essa รำพึงว่าเขาสงสัยว่าประเพณีโนมัสมีอายุอย่างน้อย 100 ปีขึ้นไป “ ในสมัยก่อนใครบางคนที่เป็นเจ้าของแพะและแกะจำนวนมากอาจตัดสินใจที่จะเสนอบางส่วนให้กับชุมชนเพื่อให้พวกเขาได้รับประโยชน์ ในทางกลับกันชุมชนจะช่วยกินหญ้าฝูงสัตว์” เขากล่าว

การปรับปรุงโครงสร้างพื้นฐานส่วนใหญ่ใน Shimshal รวมถึงสะพานด้วย แผงโซลาร์เซลล์ที่จ่ายไฟให้บ้าน 250 หลังและเสาโทรศัพท์มือถือด้วยไฟฟ้า กำแพงหินที่เรียงรายไปตามถนนในหมู่บ้าน และบ้านหินและโคลนที่สร้างขึ้นตามเส้นทางที่ผ่าน – เป็นผลมาจาก Nomus มีShimshal Nature Trust ที่ดำเนินการโดยชุมชนซึ่งดูแลภูมิภาคและดูแลดินแดนของตน แม้แต่ถนน Shimshal Valley ก็ทำได้โดยชุมชนท้องถิ่นที่อาสาทำงานร่วมกับโครงการสนับสนุนชนบท Aga Khanและรัฐบาลปากีสถาน Shimshalis ภูมิใจในบ้านและความจริงที่ว่าพวกเขาสร้างหมู่บ้านด้วยตัวเอง

Bashi เสียชีวิตในช่วงต้นทศวรรษ 2000 และตอนนี้นาย Khan ดูแลรักษาสะพาน Chichan Bag โดยสร้างขึ้นใหม่ในปี 2547 หลังจากน้ำท่วมล้างออก ลูกหลานของชิชางแบ็กจะยังคงรักษาสะพานไว้ตราบนานเท่านาน และมันมักจะมีชื่อและเป็นที่รู้จักในนามสะพานชิชานแบค การไม่ทำเช่นนั้นหมายถึงการทำให้ความทรงจำของบรรพบุรุษของพวกเขาเสื่อมเสียและไม่ได้รับพรจากพระเจ้า

“ ถ้าลูก ๆ ของฉันต้องการสร้างบางอย่างให้ฉันฉันก็จะมีความสุขแน่นอน” นายข่านกล่าว “ แต่ขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาสามารถจัดการสร้างและให้เกียรติฉันด้วยบางสิ่งหรือว่าพวกเขาจะรักษาสิ่งที่ฉันสร้างไว้เพื่อพ่อของฉันที่สร้างไว้เพื่อพ่อของเขา ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดฉันก็จะมีความสุข”

By admin